日前成都出現了一家私塾，受到不少家長關注，已有5個孩子在那里進行全日制的學習和生活。對此，該市教育局表示，此私塾涉嫌違規辦學(《成都商報》9月29日)。

　　私塾教育不是第一次被叫停了。此前，上海的“孟母堂”也以同樣的理由被“叫停”。我們知道，私塾是古代私學的重要組成部分，是兩千余年封建社會人才培養的搖籃，與官學相輔相成。據報道，我國大多數省份都出現了私塾教育，愈發達的中心城市私塾愈興旺。私塾教育的復興，不僅體現了傳統教育的回歸，也揭示了現代教育的諸多缺陷。如果認識不到這點，僅滿足于叫停，就有失理性，且是權力的莽撞。

　　當然，私塾不是沒有缺陷，比如與義務教育法相違背。義務教育法規定，父母必須把孩子在適當的年齡送進學校接受教育。而且，學校教育相對于私塾教育來說，被社會所接受和認可的可能性更大，教育政策實施的可行性也更強。這是私塾教育在當下的“先天缺陷”。但這是否意味著私塾只能走向消亡或被叫停呢？以童話大王鄭淵潔為例，他讓兒子退學，自己來教育，在筆者看來，這也是私塾的一種形式，怎么沒見哪個主管部門去叫停，何必大驚小怪呢。

　　筆者以為，這是當前教育體制有意漠視私塾可能發揮“鯰魚效應”的體現。私塾教育與現代教育是一種互補關系，將使教育更加多元化。從本質上說，私塾教育的出現，在一定程度上反映了人們對因材施教、個性教育的渴望。

　　現代私塾教育可以有自己的空間，并且成為正規教育的補充。如用自主教育造就非凡女兒的陳文福，以賞識教育法感動天下父母的周弘等。他們之所以成功，是因為他們有效地把家庭教育和學校教育進行了結合，而不是只進行某一單純形式的教育。因此，面對私塾的出現，主管部門首先要做的是反思當前教育體制的不足與缺陷，而不是盲目地“叫停”。